В рамках Фестиваля-смотра этнических и локальных фильмов и пьес с 11 по 13 число в Некрасовке пройдут паблик-токи, читки пьес и кинопоказы.
Программа второго дня в арт-пространстве:
16:00 Паблик-ток с драматургом Элиной Петровой
Разговор о национальной драматургии в контексте деколониальной теории даст ответ на вопрос о том, как современные драматурги работают с национальной идентичностью. Мы поговорим о том, что такое деколониальная теория и как она проявляется в современных пьесах. Как вырабатывается деколониальная оптика и почему деколониальность — надежда на лучшее будущее.
Элина Петрова — драматург инклюзивных проектов «Особый театр» и «Квартира» (худ. рук. Борис Павлович), театральный педагог, автор лекции «Деколониальность и национальная драматургия».
18:00 Читка пьесы «Посёлок» (2017)
Башкортостан
Драматург: Марат Мухлисов
Режиссёр: Ленара Гадельшина
Что делать, если ты оказался там, где тебя давно ждут? Бежать. Вадим, главный герой пьесы «Посёлок», понимает это слишком поздно. Он приезжает жить в богом забытое место, и оказывается, что соседи его давно ждут. Это пожилая пара, у которой сын уехал и больше с ними не общается. Им нужен кто-то, кто сможет его заменить. Но постепенно становится ясно, что Вадим необходим всем жителям посёлка. Он нужен соседям, он нужен девушке Инне, влюблённой в него, он нужен даже местному чиновнику, который ищет настоящего друга и опору. Правда, никого сам по себе Вадим не интересует. Ни его чувства, ни тем более мнение. Можно ли спасти себя в такой ситуации? А главное — зачем, если тебя все любят?
20:00 Читка пьесы «Апокалипсис» (1999)
Республика Саха (Якутия)
Драматург: Семён Ермолаев
Режиссёр: Всеволод Лисовский
Апокалипсис переводится с греческого как «снятие покрова», «откровение». Пьеса Семёна Ермолаева заканчивается словами: «В дверной проём бьет яркий Свет… И Человек исчезает в этом Свете». Но кто герой этой пьесы? Неизвестный, заключённый в карцере, без имени и прошлого.
В первой половине пьесы у героя даже нет реплик. Мы читаем сплошные ремарки о том, как он двигается, как над ним издеваются. От отчаяния герой делает из хлебного мякиша себе друга, нового человека. Потом для него он создаёт женщину. Герой не может влиять на мир, поэтому создаёт свой. В нём он — бог, а потому даже в карцере может быть свободным. Только вот получается, что человек обречён даже в новом мире повторять старые ошибки.